南辕北辙
《战国策》〔先秦〕
今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。
译文及注释
译文
今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您去楚国去，为什么往北走呢?”他说：“我的马很精良。”我说：“你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。”他说：“我的路费很多。”我说：“你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。”他说：“我的马夫善于驾车。”这几个条件越是好，就离楚国越远了。
注释
大行：大道。
方：正。
北面：向北方。
驾：指马车。
之：往。
奚为：为什么。
用：资金，路费。
简析
这篇短文描述了一人欲往楚国却朝北行，尽管马精良、路费多、马夫善驾，却因方向错误，条件越好离目标越远。这则寓言揭示出目标与方法的重要性：方向不对，再优越的条件也只是“南辕北辙”——即行动和目的正好相反，最终无法达成目的。
孔子家语·辩政(节选)
佚名〔先秦〕
子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：‘政在节财。’鲁君问政于夫子，夫子曰：‘政在谕臣。’叶公问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而来远。’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。《诗》云：‘丧乱蔑资，曾不惠我师。’此伤奢侈不节以为乱者也。又曰：‘匪其止共，惟王之邛。’此伤奸臣蔽主以为乱者也。又曰：‘乱离瘼矣，奚其适归。’此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉？”
宾卑聚自杀
吕不韦〔先秦〕
齐庄公时，有士曰宾卑聚。梦有壮士，白缟之冠，丹绩之。东布之衣，新素履，墨剑囊，从而叱之，唾其面。宾卑聚惕然而寤，徒梦也。终夜坐，不自快。明日，召其友告之曰：“吾少好勇，年六十而无所挫辱。今夜辱，吾将索其形，期得之，则可；不得，将死之。”每朝与其友俱立乎衢，三日不得，却而自殁。谓此当务则未也，虽然，其心之不辱也，有可以加乎？
阴饴甥对秦伯
左丘明〔先秦〕
十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。
秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也。曰：‘必报仇，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”
改馆晋侯，馈七牢焉。
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